Depuis que Dieu, en Jesus de Nazareth, s’est manifeste dans la chair – individu est en gestation.
Et qu’est-ce qui reste occupe i naitre ? Le plaisir de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, le bonheur de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
L’Avent reste un moment d’attente, et c’est pourquoi on peut voir votre temps libre liturgique tel un temps de gestation. Mais ce temps est marque par la figure de Marie, l’actrice qui attend la naissance de Jesus : or la Tradition voit dans l’individu de Marie en attente d’une naissance de Jesus, une figure de l’Eglise qui attend la realisation des promesses.
C’est cela peut nous inviter a voir l’Eglise tel un corps en gestation. Qu’est-ce que l’Eglise attend vraiment ? Ici il faut ajouter aussitot, qu’en parlant de l’Eglise, on considere non gui?re une institution exterieure, sociale et politique, tel on parlerait tout d’un syndicat, d’un parti politique, ou de la region, mais l’ensemble des chretiens, ainsi, donc nous-memes, tous tel membres du corps.
L’attente d’la naissance du Seigneur
La phrase qui va guider votre reflexion est une parole du Magnificat dont la retranscription liturgique (Luc 1, 38) est : Sophie devoile aussi : “Voici J’ai servante du Seigneur ; que tout se marche i mon sens d’apri?s ta parole”. Alors l’ange la quitta. L’Avent est votre moment, ou, pour une part, mais pour une part seulement, l’Eglise fait memoire de l’attente d’une naissance du Sauveur dans Notre chair. Indeniablement, c’est un aspect de l’Avent, de devenir un temps de preparation a Noel.
Et en traitant ainsi, j’imagine que pour de nombreux chretiens, Noel reste percu d’abord comme la fete une naissance de Jesus a Bethleem, aussi si la date du 25 decembre n’est pas toujours la date anniversaire de l’evenement historique d’la naissance de Jesus.
Or le cycle Avent-Noel-Epiphanie est moins la memoire d’la naissance de Jesus qu’une grande celebration d’la manifestation du Seigneur. Le mot Epiphanie renvoie a celui de manifestation. Mais qu’est-ce qui se manifeste au juste ?
Dieu se rend visible a les yeux
Dieu l’invisible, l’eternel, celui lequel pourra penser en toute verite ” je suis Dieu, ainsi, non nullement homme” s’fait homme parmi les hommes, l’un d’entre nous. Il entre dans notre histoire c’est quoi bumble et fait donc de l’histoire humaine un temps de gestation. Pour cela, l’Avent nous rappelle que le temps que nous vivons, depuis la naissance du Christ a Bethleem, mais surtout de sa mort et une resurrection, reste 1 moment de gestation.
Il faudra donc avoir present a l’atmosphi?re que dans le plan de Dieu, c’est toute l’histoire du Salut, l’aventure de Dieu avec les hommes, qui est un temps de gestation. Dans les faits, la phrase “j’habite Dieu, ainsi, non pas homme” (un propos qui est lu pour la fete du Sacre-Coeur) doit etre mise dans le contexte. “Je n’agirai nullement d’apres l’ardeur de ma colere, je ne detruirai plus Israel, car j’suis Dieu, ainsi, non gui?re homme : au milieu de vous j’habite le Dieu saint, et je ne viens pas Afin de exterminer” (Osee 11,9). La venue de Dieu parmi les hommes reste une affaire de salut. Dieu au milieu de nous est une agreable nouvelle et non le signal d’un danger.
On comprend alors que durant le temps de Noel, plus precisement le 27 decembre, le jour ou l’Eglise fera memoire de l’apotre Jean, la liturgie fera resonner le commencement d’une premiere lettre de saint Jean :
“cela etait depuis le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons contemple de des yeux, ce que nous avons surpris et que les mains ont touche, c’est le Verbe, la Parole une vie. Oui, notre vie semble s’i?tre manifestee, nous l’avons contemplee, et nous portons temoignage : nous vous annoncons votre life eternelle qui est aupres du Pere et qui s’est manifestee a nous. Ce que nous avons contemple, votre que nous avons entendu, nous vous l’annoncons a vous aussi, pour que, vous aussi, vous soyez en communion avec nous. Et nous, nous sommes en communion avec le Pere et avec le Fils, Jesus-Christ. Et c’est nous qui ecrivons ce qui, afin que nous ayons la plenitude en joie” (1 Jean 1, 1-4).
Un moment de joie
L’Avent et Noel font donc memoire de la manifestation de Dieu dans l’histoire des hommes et Pour cela, effectivement, Cela reste juste de amener ce temps comme un temps de joie. Neanmoins, la joie ne vient jamais tellement une naissance de l’enfant, que de votre qu’elle signifie : Dieu avec nous, tel on l’entendra le 4e dimanche de l’Avent pendant la lecture d’une prophetie d’Isaie 7. Le Seigneur lui-meme vous donnera un signe : « Voici que la jeune femme est enceinte, elle enfantera un fils, et on l’appellera Emmanuel », (c’est-a-dire : Dieu-avec-nous) (Isaie 7,14).
Premiere consequence Afin de notre reflexion : si l’Eglise reste en gestation, c’est d’abord parce que Dieu est venu a la rencontre de l’humanite. Depuis que Dieu est entre dans l’histoire des hommes – et c’est le sens des alliances de l’Ancien Testament, avec Abraham, avec Moise, ainsi, surtout depuis que Dieu, en Jesus de Nazareth, s’est manifeste dans la chair – l’univers reste en gestation.Et qu’est-ce qui est en train de naitre ? Le plaisir de la rencontre, la joie de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, le bonheur de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
Dire que l’Eglise reste en gestation, c’est donc en fera se laisser decentrer en tournant nos regards vers Dieu qui est venu a la rencontre de l’humanite. S’il pourra y avoir gestation, c’est parce que Dieu te prend l’initiative, que dans sa misericorde, il a decide d’effectuer alliance.Mais la bien, il ne va falloir pas reduire le temps de l’Avent a votre aspect seulement.